bildirgec.org

değilmişim gibi mi geldi?

@Razietz: cevabı direk vermekten tırsıyorum, üzerine abes bir tekerleme eklersin de ezilebilirim diye, böyle olmasa bile inada bindi, dolaylı yoldan zaten cevabımı vermiş oldum. Direk olanı çok lazımsa mail atıvereyim.@inan6666: bir de bana bazı sureleri bir açıklar mısın? hani akrabalarla evlenilmemesi gerektiği kuralı üzerine action’ın ertesi günü kişiye özel olarak bu kuralın bozulması hakkında gelen vahiyi, çok karılı düzeni anlatan vahiyi ve olayların olmasıyla vahyin gelmesinin eş zamanlı olabilmesini bir açıklayabilir misin kendi üslubunla? bu kısımlar senin tokuş uzmanlığın içerisinde olduğundan özellikle sordum.

sen sövünce idrak edebiliyorsun o nedenle cevap yazmadım. halbuki senin üslubunla “ey a.ın oğlu, dünyada kaç millet vardır ki hem dinine bağlı hem sömürülmeyen hem de g.tünün derinliklerine kadar s.k.lmemiş olsun” diye küfürlü bir soru sorsam cevabı gene konuyla alakasız manasız sövgüler olacağından, uğraşmak istemedim.gene senin üslubunla,asıl “sana ne ulan?” sen nesin mesih misin peygamber misin allah mısın da din velvelesi yapıyorsun? senin muhattabın ben değilim cehaletini ve yobazlığını paylaşabileceğin ibne-arabi ile seksik oyna.@koza68: şucuyum ben;”özgürlükleri bağlayan her türlü zincir kırılmalı, en başta da kafalardaki “iman zinciri”. iman zincirine bağlı düşünce sabittir, değişmezdir. bu ise doğanın değişken yapısına terstir. zincirli zihin gelişme gösteremez; değişmelere, gelişmelere ayak uyduramaz. dünyamızdaki her türlü olumlu gelişme, dinin ve imanınki başta olmak üzere, tabuların zincirinden kurtulabildiği, yol bulabildiği ölçüde gerçekleşebilmiştir. insan aklı, bilim, teknoloji, insan hakları alanında ulaşılan noktalar, bu yoldaki adımların ürünleridir.akıl ve bilim aydınlık kesimdedir. din ve iman ise karanlık kesimde. aklın, bilimin ölçüleri bellidir. gözlem vardır, deney vardır, nesnellik vardır. yolu ışıklandıran da bunlardır. öyleyse “din”in üzerine nasıl gidilmesi gerektiği ortada ve son derece açık: karanlığın üzerine nasıl gidilirse, “din”in üzerine de öyle gidilmelidir. karanlıkla savaşılırken ışık gereklidir. dinin, imanın üzerine gidilirken de.”

amma karaktersiz adamlarsınız yuh be… “inan abe inan abe senin yalakanım inan abe” şeklinde höykürüşleriniz inan abe nizin g.tün allahı sizinde kulları olduğunuzu en açık şekilde gösteriyor. sağlı sollu geçirdim bitti işte lafın altında kalıp debelenmeyin.hayatta bir b.k bile olamayın, şıhınızın biyerine yapışın ha hu diye diye gezin. abe niz de baş tarafını çeksin o sever o kısımları. biz nutuktan okuyoruz tarikat neymiş ne değilmiş diye, bi kere de sen oku neymiş aslı astarı öğren, bu iş öyle sandığın gibi 87 cilt risale-i b.k okumakla olmuyor, ben öğretmenken sopayı laftan anlamayanın g.tüne sokuyordum, öğretme modeli böyleydi tüh vah ki kaldırdılar, keşke bir denk gelseydik seninle bak nasıl güzel öğrenirdin tarikat neymiş tasavvuf neymiş, sopa manyağı yapardım seni, demet demet sopayla gezerdin.

ben elfiya nın yazdığını görmemiştim, dolayısı ile yazdığım cevap ona değildir. idrak kabiliyetini aşabilir, yavaş yavaş tekrar tekrar oku bu mesajımı.

kainat mainat konusunu geçelim bence uzun sürecek gene. evet isimler ile iligi bir yanlışlık oldu, zaten onu düzeltip düzelttiğim yere de notunu ekledim.başka kardeş bir siteyi takip ediyorum, burayada hafif hafif uğruyorum. genelin yobaz olduğunu bir anda idrak edince sıkıldım tabiiki.

bundan mı? yok değilsindir.

benim ateşle yaklaştığım konu senin onun bunun allaha inancı değil, itirazlarım var ama aslolan bunlar değil. nihayet insan yazısına benzer bir yazı yazmışsın, en bi güzel cevapları hakeden.komplike bir sistemi öğrenmek için önce basit gruplarına sonra tek tek parçalarına bakılmaz mı? aksi halde mal gibi “yapan ne güzel yapmış hey yarabbim kurban olayım” denmez mi? parçanın fonksiyonunu öğrenmeden sisteme ne etkisi var diye ahkam kesilebilir mi? “vardır yapanın bi bildiği” denir mi?ben kişisel olarak doğru bulmasam bile bireysel olarak neden inandığınız sizin kendi meselenizdir, grup cemaat tarikat ne boyuttaysa artık bu toplanmanın masumca inananlar açısından açıklaması insan olmalarının gereği olarak aynı düşünceye sahip kişilerle bir arada bulunup sohbet etme, fikir alışverişi yapma,takılma, ayran içme, dertleşme, ibadet etme, gibi şeyler olabilir. peki bu tarikatların katılımcıları masum, başları, şıhları, şeyhleri de böyle mi? bazıları eskiden böyleymiş mevlana gibi, yol gösteren hacı bektaş ve belki diğer birkaçı gibi. onlarda zamanın uygunsuzluğu nedeni ile kendilerini kaptırmış, bu büyük düzene akıl erdiremeyip bir yaratıcıya aşık olmuşlardır. her şeyin bir zamanı bir yeri vardır diye boşuna söylememişler, bu zamanlar insanların balta ile mızrak ile haşır neşir olduğu zamanlar. bilmiyorlardı, öğrenemezlerdi, o zamanın yasaları, o zamanın kuralları, o zamanın bilgileri bu yöndeydi ve yapılabilecek en güzel şeyi yapıp diğerlerini kötü yollardan alıkoydular, onların kendilerine göre görevi bu idi. geçti ve bitti. her biri ayrı ayrı bugünkü bilgiler ışığında geçersiz sadece geçmiş insanlığa ışık tutmuş büyükler olarak kaldılar, tek bir şey kaldıysa o da sabırdır. günümüzde devam eden, dine dayalı, tarikatlar ve kollarının neden hep ticaret merkezli olduğunu bir kere dönüp düşünemiyorsanız din masumiyettir, en temiz ilişkidir, tarikat şöyle iyidir böyle temeldir demeniz normaldir, beyniniz yeteri kadar işlemiyor olabilir. önceki öğretilerde birbirini kollarken diğerini ezin diye bir kural mı var dı? şimdi niye var? bu dini inancınızı bu allah korkunuzu kullanarak size hükmediyorlar, oraya gidin demiyorlar ama buraya gitmeyin diyorlar, onu alın demiyorlar ama bunu almayın diyorlar, bu ince farkları gözardı etmeden, sizi uyandırmadan inancınızı sömürüyorlar. onlar öldürüyor siz onaylıyorsunuz, karşınızdakiler sizleri öldürüyor sizler onları öldürüyorsunuz bu böyle devam edip gidiyor. toplanıp cemaate katılıyorsunuz oraya gidip kalabalık oluşturuyorsunuz en azından hiçbirşey olmasa bile tarikat mensuplarının dükkanından alışveriş yapıyorsunuz kadınlar gün yapar aynı o hesap ama gün her zaman kodamanların günü. sonra kalkıp şeyhten para dileniyor, icazet dileniyorsunuz. iyide kardeşim o parayıda icazet verme gücünüde sen kazandırdın o herife neden şimdi böyle? çok mu güzel yalakalanmak? dur dimdik sopa gibi gitme oraya alma onu öbürünü al ne istiyorsan yap çok mu zor kendi hüvviyetini kazanmak?tarikatla, cemaatla kalıp onlara uyarsanız bu gün incile inananlar ve kuranı reddedenler gibi, onların ırakta filistinde yaptığı gibi insanlığınız geriler din adına her şeyi mübah sayarsınız, siz bireysel olarak saymayacak olsanız bile çoğunluğunuz mutlaka sayacaktır. bugün isa adına musa adına her ne yapılıyorsa aynı şey muhammed adınada yapılıyor, bunları yönetenler için inançlar birer maşa, olay sadece kazanmak daha çok kazanmak, arada sadece bir fark varsa, isa ve musa adına yapılan katliamların aslında dünya kazancı olduğunu halklarıda biliyor ancak muhammed adına yapılan katliamlarda halklar gerçekten inandığı için katılıyor yol veriyor, bu biraz da arapların yontulmamış olmasından kaynaklanıyor ve biraz şu anda üstün olamadıklarından. sizler böyle düşünürseniz böyle hareket ederseniz hiçbirimizin ömrü maalesef 30 sene daha yetmez.@suphi: mürşid öğretmen/yol gösterici demektir, şeriat din kanunları ve hukuku demektir bunların ve daha yazdığın onlarca kelimenin türkçesi var, ayrıca küfür “kötü söz, sövme, sövgü” anlamına gelir değilse bile bizim dilimize böyle geçmiştir en azından biz türkler böyle kullanıyoruz diğer milletlere de böyle öğretiyoruz. siz biraz arada kaldığınızdan normal karşılıyorum.////çok sansürledim yazıyı kopukluklar olabilir.