bildirgec.org

gördüm ki, son günlerde bir “günün/haftanın/ayın sözü” furyası var hafif’te hafifçe…
başım kel olsa da, benim başım kel mi, diyerek
pek çok romancıya ilham kaynağı olan ulu şahsiyet Mevlânâ Celâleddin Rûmi’nin “hikmet”ini paylaşmak istedim bir mahzuru yoksa.

buyrun lütfen…
“İnsana, aradığı şeye bakılarak değer biçilir.”(Mevlânâ Celâleddin Rûmi)

aradığımız “şey”ler ne ise, biz (biraz da) oyuz esasında.
sinemalarda gösterildiğinde epey yankı yaratmış, bazı kesimlerde “kült” mertebesine erişmiş; babel ve 21 gram filmleriyle de ses getiren 46 yaşındaki meksikalı yönetmen alejandro gonzalez inarrutu’nun seyredenlerde “ayrı” bir tat bırakan
2000 tarihli sıradışı filmi amores perros’tan(paramparça aşklar ve köpekler) beni un ufak eden bir replikle, sizleri baş başa bırakarak “huzur”unuzdan ayrılmak istiyorum:

“Biz, aslında kaybettiğimiz şeyleriz.”

DİNMEYEN FIRTINA

Her fırtına başlar, gelir, eser, sonra geçer ve biter. Aslında hayatta her şey böyledir. İyi veya kötü olan her şey, nasıl başladı ise zamanı gelince biter. Kimi uzun sürer, kimi kısa. Fark etmez…. Mutluluk ya da acı; bitmeye mahkûm her şey… Beden, eşya, iş, aş, makam, madam, adam, para, altın, pul hepsi geçici ve fani.

Dinmeyen fırtına diye başlık attığıma bakmayın. Bahsedeceğim fırtınanın da dindiği oluyor tabi. Ama diğer fırtınalardan önemli bir farkı var: “Dinmeyen Fırtına” dünyada eşi benzeri olmayan bir doğa olayı. Diğer adı ile “Catatumbo şimşekleri” olarak biliniyor.

nazım hikmet ran , değeri geç anlaşılan adam

Nazım Hikmet Ran. Bilirsiniz , ünlü türk yazar. Türk topraklarında doğmuş ama Türk topraklarında ölememiş yazar. 3 Haziran 1963’de Moskova’da ölmüş yazar. Vatandaşlıktan çıkartılmış , yersiz yurtsuz bırakılmış yazar. Öldükten sonra değeri ve suçsuzluğu anlaşılmış , mezarının üzerinden ‘özür dileriz,bizi affet’ yazıları geçirilmiş yazar. Milliyetçi diye suçlandı ,burjuva oldu diye suçlandı… 11 dava geçirdi. Ama o bize birçok bilgi dolu eser bırakmayı başardı. Şimdi okullarda bize kitapları okutuluyor. Peki , zamanında bu kitaplar niye yasaklandı. Kötü diye , zararlı diye. Ama şimdi özellikle tavsiye ediliyor. Lütfen bazı şeylerin değerini zamanında bilelim. Zamanında bilelim de , mezarların üzerinden helikopterle ” bizi affet , özür dileriz” yazıları geçirmeyelim. Ne Nazım Hikmetlere yazık olsun , ne ülkemize… Eğer daha ayrıntılı öğrenmek isterseniz hayatını, tıklayın

http://www.haberturk.com/haber.asp?id=61377&cat=110&dt=2008/03/15

Karşı cinsten kaç tane adaşımız var acaba? Nüfus ve Vatandaşlık İşleri Genel Müdürlüğü‘nün istatistikleri bu konuda oldukça güçlü veriler sunuyor. Şöyle ki;

Adı YÜKSEL olan erkek sayısı:79783
Adı YÜKSEL olan kadın sayısı:98938

Adı HİDAYET olan erkek sayısı:31551
Adı HİDAYET olan kadın sayısı:30815

Adı KAMURAN olan erkek sayısı:10340
Adı KAMURAN olan kadın sayısı:13125

Adı YAŞAR olan erkek sayısı:244556
Adı YAŞAR olan kadın sayısı:52108

Hikmetinden sual olunurdu onurun
İkmale kalmışken emek
Kimse kaldırmadı yerdeki bulutu
Mazisi tozluyken ekmek
Erguvan bir akşam törpülüyor ismini
Tarihe fiske atarken haylaz bir melek

-Neden Nazım’ın Hikmet’i?
-Farklı insanlardan aynı sözleri duymaktan sıkıldım artık.Benim asıl içerlediğim, Nazım Hikmet fanlarının hayatlarındaki ince ayrıntılar. Bu arkadaşlar, çevresindeki diğer insanları inançları, düşünceleri, görüşleri dolayısıyla küçümsemekten çekinmiyorlar.
Kendileri ise tam birer dizi kahramanı…
-Neden “Part Van”, neden “Part Tuu”?
-Hepimizin bildiği gibi, Nazım Hikmet bir antiamerikancı, antiemperyalistti.
İşte burada, yazı dizimizin asıl hedefinin Nazım Hikmet değil, Nazım Hikmet’i normalden fazla seven fanlarının olduğunu görüyoruz.
Nazım Hikmet fanları, Nazım Hikmet’i ne kadar sevseler de, özel hayatlarına baktığımızda emperyalizmi, Amerikan kültürünü nasıl özümsediklerini görüyoruz.

türkiye bulutu

Bir maille gördüğüm bir bulutun Türkiye haritası çizmiş halini sizinle paylaşmak isterim.

İşte sanat, işte şiir, işte şair, işte eser…
Türkiye’nin deyiil, dünyanın en büyük şairi Nazım Hikmet,
yine sanatını döktürmüş.

Her zamanki gibi ince duyguları ifade etmekle kalmamış,
toplumsal, siyasi, sosyolojik değinmelerde de bulunmuştur.

Usta’nın davası, felsefesi, mücadelesi sanatında olduğu
gibi Türkiye Gominis Partisinde de odaklanmıştır.

Büyük şair, usta, üstat, vesaire sanatçımız, sanatçı inceliğini, sanatın gücünü, bu eseriyle bizlere kanıtlıyor.

İkinci mısradaki “ama”, birinci mısrada yaptığı davranışın tasvip
edilemez birşey olduğunu -kendisinin de bunu kabul ettiğini- onaylıyor.

Oysa ki bunu yapmasına gerek yoktu.

diyerek, davranışının doğruluğunu iddia edebilirdi.